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电影《长安三万里》中展现了大量“庐山元素”
关于电影，近期还有一条热评火了：
“九江，庐山，诗仙李白都想居住的地方”
盘点电影中的庐山元素
解密九江风景里的人文
江西庐山
《长安三万里》重现了李白、高适的半生颠沛与彼此的深情厚谊，也重现了大唐盛世里群星闪耀的诗歌黄金时代，李白的一生绕不开长安、扬州、江夏(黄鹤楼)等地，当然也绕不开九江庐山。
“诗仙”李白曾先后五次来到庐山，写下40余篇诗词。李白晚年还隐居庐山五老峰东侧的屏风叠，李白的最后一任妻子宗氏，最后隐居并终老庐山。他在走遍千山万水之后，评价庐山“予行天下，所游览山水甚富，俊伟诡特，鲜有能过之者，真天下壮观也”。李白对庐山的喜爱，可见一斑。
《长安三万里》中庐山元素频出，原来李白竟如此偏爱庐山
电影《长安三万里》中和庐山有关的镜头频出，除了主人公对话中提到庐山，背景图中也有庐山元素。
高适手下与李白对话背景图中的庐山元素
电影开头李白第一次遇到高适，李白对高适讲，他此行目的为葬好友吴指南，与吴指南是在庐山相遇的，历史上李白“剔骨葬友”中的“友”就是吴指南。
高适平定“永王之乱”，关押李白，电影中李白之妻宗氏寻求高适的帮助，高适未置可否，宗氏最后说她将回庐山了此余生，宗氏离去时，李白对着远去的宗氏凄惨地大喊“等我回庐山！等我回庐山！"
李白一生钟爱庐山，先后至少五次到庐山，写下40余篇诗词。他在走遍千山万水之后，评价庐山说，“予行天下，所游览山水甚富，俊伟诡特，鲜有能过之者，真天下壮观也”。
生性豪放的李白喜爱庐山是不言而喻的，但他抱负远大，不甘归隐于山间，所以他的一生都在“隐”与“仕”之间苦苦挣扎，而五到庐山的经历恰恰是他这种挣扎的真实体现。每当他在仕途中受到挫折，庐山总会用宽容温柔的胸怀接受他，抚慰他的伤口，帮助他重拾自信，抖擞精神，再度出发。或许，李白的命运早已同庐山纠缠在一起。
《长安三万里》影片中李白形象
李白一生中留给庐山的诗歌并不算多，其中大部分都是在浔阳狱中写下的。尽管如此，李白还是用他天才的情思给庐山增添了无穷的魅力。在他的笔下，庐山是战云密布的：“楼船若鲸飞，波荡落星湾”（《豫章行》）、“风高初选将，月满欲平胡”（《中丞宋公以吴兵三千赴河南军次寻阳脱余之囚参谋幕府因赠之》）。但更多的是空灵：“霜清东林钟，水白虎溪月。天香生虚空，天乐鸣不歇”（《庐山东林寺夜怀》），是可以洗去内心污浊的明净：“而我乐名山，对之心益闲。无论漱琼液，且得洗尘颜”（《望庐山瀑布二首》其一），还有他人无法领略的壮观：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”这首写于李白最后一次来到庐山的《庐山谣寄卢侍御虚舟》，是所有写庐山的最好的篇章之一，1959年，毛泽东曾书写此诗赠庐山管理局诸同志。
人们对于庐山的感观，多是秀丽空灵，而李白用他宽广的胸襟，给庐山注入了一股宏阔壮观的气象，这气象包容万物，延绵不绝。正是这位过客给庐山写下的五色斑斓的诗句，为庐山留下了瑰丽篇章，使秀丽的庐山从此有了蔚为壮观的解读和丰富内涵。
虽然李白离开了庐山，但这里人们始终没有忘记这位翩若惊鸿的诗人。五老峰下李白曾隐居的山谷被命名为青莲谷，谷中有李太白书堂，明代还曾在附近建过青莲寺。今天这些建筑都随着时间远去，但他的伟大诗歌必然万载流芳。有了那些雕刻在人们心中的名句，对于庐山来说，已经足够了。
最后，给大家分享李白关于庐山特别出名的三首诗《望庐山瀑布》《庐山谣寄卢侍御虚舟》《登庐山五老峰》：
壹
《望庐山瀑布》
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
解析：第一次来庐山那年，李白只有25岁，仗剑出蜀，辞亲远游，一袭白衣，沿着长江水路潇洒东行。那时他有梦，世界崭新，惊喜与惊险就一线之隔，当他一路奔波。疲惫不堪只想休息的时候，庐山瀑布就这样闯进了他的眼睛。山峰高耸，云烟聚散，人却一如尘埃。在观望中，诗篇便自然长成。
贰
《庐山谣寄卢侍御虚舟》
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。
影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，
银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
解析：此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光，可谓描写庐山的千古绝唱。同时，此诗也表现了诗人的豪迈气概，抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀，表达了诗人想在名山胜景中得到寄托，在神仙境界中逍遥的愿望，流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。
叁《登庐山五老峰》
庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。
九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
解析：根据诗的内容推断，似为安史之乱爆发之后李白和其妻宗氏一起来庐山游览，隐居五老峰下时的作品。詹锳在其《李白诗文系年》一书中，把这首诗列在诗人唐玄宗开元十四年（726）游襄阳、上庐山时所作；也有人认为这首诗作于开元十三年（725）。
李白是庐山的名片，而庐山是九江的名片，这张名片也是九江面向群众的窗口，当群众走到窗前向内探看时，会突然发现，原来九江不止有庐山，九江也不止有李白，还有“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”，还有千年前坠入湖中的一颗流星、化为一座孤岛的“落星墩”，还有位于世界之首的“东林大佛”，还有莲宗净土的发祥地“东林寺”，还有苏东坡的“只缘身在此山中”的西林壁，还有白居易的“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的琵琶亭，还有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的归隐。以一诗读一山，以一山读一城，以一城读一史，以一史读一生，这便是一个互联网人眼中的九江文化。
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